ただ今、皆さまと共にお勤めいたしました「平和を願う法要」にあたり、第２次
世界大戦で犠牲になられたすべての方々に対し、衷心より追悼の意を表します。
７０年前の８月６日、たった一発の爆弾によって、一瞬にして美しい広島の街が
破壊され、多くのかけがえのない命が失われました。また、原子爆弾のもたらした
惨禍（さんか）は、放射能の影響として、また痛ましい記憶として、今も多くの方
々を苦しめ続けています。このことを思うとき、あらためて人間の愚かさ、戦争の
悲惨さ、原子爆弾の非道さを感じずにはいられません。
私は、皆さまと共に、戦後７０年を迎える広島の地で、平和への願いを新たにす
ることに深い意義を感じています。
第２次世界大戦が終わって７０年が経とうとしています。しかし人類が経験した
こともなかった世界規模での争いが起こったあと、７０年という歳月が、争いがも
たらした深い悲しみや痛みを和らげることができたでしょうか。そして、私たちは
そこから平和への願いと、学びをどれだけ深めることができたでしょうか。
戦争の当時を生きられた方々が少なくなってゆくなかで、戦争がもたらした痛み
の記憶は遠いものとなり、風化し忘れられつつあります。また先の大戦において、
本願寺教団が戦争の遂行に協力したことも、決して忘れてはなりません。こうした
記憶の風化に対し、平和を語り継ぐことが、戦後７０年の今を生きる私たちに課せ
られた最大の責務です。よりよい未来を創造するためには、仏智に教え導かれ、争
いの現実に向きあうことが基本でありましょう。
そもそも、あらゆる争いの根本には、自己を正当とし、反対するものを不当とす
る人間の自己中心的な在り方が根深くあります。宗祖親鸞聖人は、「煩悩具足（ぼ
んのうぐそく）の凡夫（ぼんぶ）、火宅（かたく）無常の世界は、よろづのこと、
みなもつてそらごとたわごと、まことあることなし」と、人間世界の愚かさを鋭く
指摘されています。私たちが互いに正義を振りかざし、主張しようとも、それはい
ずれも煩悩に基づいた思いであり、阿弥陀如来の真実のはたらきの前では打ち崩さ
れてゆくよりほかはないという事でありましょう。それはまた、縁によって、どの
ような非道な行いもしかねないという、私たち人間の愚かさに対する警告でもあり
ます。
いかなる争いにおいても悲しみの涙をともなうことを、私たちは決して忘れては
なりません。受けがたい人の身を受け、同じ世界に生まれ、同じ時間を生きている
私たちが、お互いを認めることができず、どうしてこの上、傷つけ合わねばならな
いのでしょうか。一つひとつの命に等しくかけられている如来の願いがあることに
気付かされるとき、その願いのもとに、互いが互いを大切にし、敬い合える社会が
生まれてくるのではないでしょうか。少なくともお念仏をいただく私たちは、地上
世界のあらゆる人びとが安穏のうちに生きることができる社会の実現のために、最
大限の努力を惜しんではなりません。
戦後７０年という歳月を、戦争の悲しみや痛みを忘れるためのものにしてはなり
ません。そして戦後７０年というこの年が、異なる価値観を互いに認め合い、共存
できる社会の実現のためにあることを、世界中の人びとが再認識する機会となるよ
う、願ってやみません。
２０１５（平成２７）年７月３日
浄土真宗本願寺派門主
大谷 光淳
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