◆他力によってめぐまれる信心
今年も皆さまとご一緒に、立教開宗記念法要をおつとめできました。立教開宗と
は、親鸞聖人が関東、今の茨城県で『教行信証』という書物を執筆され、浄土真宗
という教えを確立し、独自の道を歩み始められたことをいいます。
その教えの骨子は、阿弥陀如来のはたらきが、往相（おうそう）、お浄土に往（
ゆ）く姿と、還相（げんそう）、お浄土からこの世に還（かえ）ってくる姿となる
こと。お浄土に往かせてくださるはたらきは、教（きょう）（大無量寿経の教え）、
行（ぎょう）（南無阿弥陀仏）、信（しん）（他力の信心）、証（しょう）（仏（
ほとけ）のさとり）として与えられることです。
その要点は、先ほどお唱えいたしました和訳正信偈の中に、「浄土にうまるる
因も果も 往くも還るも 他力ぞと ただ信心を すすめけり」とありましたよう
に、私は、阿弥陀如来のはたらきである他力によって信心をめぐまれ、往生成仏さ
せていただくのです。
大事な点は、今、ここに信心をめぐまれたことにより、往生が定まること。往生
浄土の道を歩む身となることです。それは、お念仏申しながら、この世のさまざま
の課題を担い、それに応（こた）える人生です。
◆仏法学ぶことで私の姿を知らされる
近年の大小の出来事を思いますと、この世の課題に応えるといっても、なかなか
難しいことがわかります。
突き詰めて考えますと、凡夫は何一つ善い行いができないのだから、ただ阿弥陀
如来におまかせするばかりとなります。自分の力ではどうしようもない苦難にあっ
たとき、阿弥陀如来は私を支え、導くたのもしいはたらきです。私のすべてを受け
容れてくださるからです。しかし、往生成仏という目標だけに閉じこもると、仏法
と生活とが切り離されてしまいます。
震災直後の被災者に、生活の手助けをせずにただ仏法だけを説いても、受け容れ
られません。日常生活で、どうせ善いことはできないのだから、何をしても、何も
しなくても同じだということになれば、自分の欲望に歯止めがなくなったり、社会
の現状をそのまま認めて、苦しむ人々のことを考えなくなったりします。それでは、
往生成仏と自分中心の私利私欲との区別が曖昧（あいまい）になります。
仏さまのおさとり、成仏とは、今さえよければとか、自分さえよければ、仲間さ
えよければという自己中心的な在り方が転じられて、差別なく物事を知る智慧（ち
え）と、他の生きとし生けるものを救うという慈悲（じひ）のはたらきを得ること
です。ですから、仏法を学ぶことは、仏さまから隔たった私の姿を知らされること
であり、だからこそ、仏になるという指針、目標を持つのです。
この世の生活には、絶対に正しいということはありませんし、時代と共に善悪の
基準が変わることもあります。その中で、仏法を基準に、時や所で変わることのな
いよりよい道、一時的な慰めではない根本的な解決を求めていくことが、仏教徒の
生活といえましょう。往生浄土のために役立てるのではなくて、この世を生きる上
での願いです。
残念ながら立派な目標を立てても、簡単に実現しないのが凡夫の私です。それで
も、阿弥陀如来が支えていてくださる、受け容れてくださるという安心から、精い
っぱい精進、努力することでありましょう。
凡夫という自覚は、言い訳の言葉ではありません。「ともにこれ凡夫」として、
自分を認め、他人を認め、支え合いたいものです。
立教開宗の趣旨を思いつつ、お念仏の日々を過ごさせていただきましょう。
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